Pensées positives, pensées négatives, Penser neutre

1. le corps physique
2. le corps éthérique
3. le corps astral
4. le corps mental (en formation)

Distinction entre l’âme animale et l’âme divine :

Les trois aspects de la forme psychique :

Référence :

Référence :

Parmi les anciens se trouvaient aussi des élèves sur le chemin.

Ils s’exercaient à la division de la personnalité, à l'occultisme ; il fuyaient le désordre du monde, ils fuyaient leur état d’être. Et vous tentez la même chose, d’une autre façon. Vous fuyez ceci, cela. Vous passez de l’un à l’autre, d’une chose à une autre. Tout cela est adultère !

Vous n’acceptez pas le jeu de la vie ; vous voulez y échapper vous vous en éloignez par des exercices, des méditations, des prières, bref vous en sortez d’une manière occulte. Adultère !

Tromper votre femme est une chose mais tromper Dieu en est une autre. C'est cela l'adultère !

Le résultat est que vous êtes toujours de nouveau récupéré par votre véritable état d'être. Et les secondes choses sont pires que les premières. Vous échangez une chose contre une autre, et vous ne progressez pas d'un millimètre.

Faut-il donc accepter le jeu de la vie tel qu'il se présente à l'instant même?
Oui! Mais cette vie n'est-elle pas pleine d'amertume et de dissonances, n'est-elle pas hautement condamnable lorsque nous la plaçons dans la Lumière divine? Oui!

Quand on voit le chemin d'une part, et notre vie d'autre part, ne faut-il pas renoncer à parcourir le chemin? Non! Mais ce que le chemin exige, n'est pas ce que nous désirons nous-mêmes! Vous voulez en sortir, vous voulez partir, vous voulez forcer la situation. Alors vous êtes encore totalement de l'ancienne nature.

Vous voulez briser sans construire. Vous êtes un Caïn, un révolté, qui tue et incendie tout autour de lui. Le fait d'avoir conscience du nouveau ne vous place pas encore dans le nouveau, et vous n'appartenez pas encore au nouveau. Tout cela est adultère !

Tournez-vous vers votre état d'être. Placez-vous devant le jeu de la vie, devant la réalité de votre état particulier. Vous avez conscience «qu'il faut agir autrement», que vous ne pouvez plus supporter tout cela, que vous êtes spirituellement à bout de souffle. C'est une grâce. Mais que faire maintenant?

le Sermon sur la Montagne dit alors: «Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que votre corps entier ne soit pas dans la géhenne. L.M. 46

La forme naturelle que nous appelons "homme" est donc appelée «le corps» par Hermes.
c'est cela que le monde dialectique a l'habitude d'appeler «homme». Quelle erreur! erreur qui s'explique du fait que la forme naturelle possède une vie propre, une conscience à elle, bref, qu'elle est un être vivant.

Cependant l'Esprit veut vaincre, et doit vaincre en se divisant, par cet événement dramatique, en millions de parcelles à qui est offert le pouvoir de redevenir enfants de Dieu.
«Ce que je vais te dire», dit Poimandrès dans le verset 41, «est le mystère resté caché jusqu'à ce jour. La nature devenue une avec l'Homme, produisit une merveille étonnante». Puis Poimandrès décrit, dans le verset 45, la naissance de ce processus de formation: «La terre était la matrice, l'eau l'élément générateur; le feu porta à maturité le processus de formation; de l'éther la nature reçut le souffle de vie et engendra les corps selon la forme de l'Homme»: la forme apparente.
Lorsque Poimandrès parle de «l'Homme», il envisage l'homme originel, l'homme divin, l'entité-esprit. Pour le reste, il dit seulement: le corps, la forme naturelle. Le corps reçut une image d'apparence humaine. Il indique ensuite comment la forme naturelle fut engendrée par des radiations astrales et éthériques de la nature de la mort.

Il y a en vous deux vies: la vie originelle et la vie de la forme naturelle. Et Poimandrès l'exprime en disant: «l'Homme, issu de la vie et de la lumière, devint âme et esprit». Grâce à la vie divine, l'homme véritable est devenu un être-âme et grâce à la lumière universelle, il devient un Noûs. C'est-à-dire un être d'une nature-âme exceptionnelle qui est reliée à l'Esprit. L'homme véritable possède un coeur pur; il est le coeur. Il habite le coeur de la forme naturelle comme étant un dieu.

Référence :

L’Esprit se rapporte au noyau spirituel divin :

L'Esprit est le troisième aspect de la Gnose Universelle

 Si quelqu’un ne renaît d’eau et d’esprit il n’entrera pas dans le Royaume de Dieu’.
 « Eau» est prise ici dans le sens de matière cosmique originelle, l'aspect féminin, donc dans le sens employé par la Génèse, ‘L’Esprit de Dieu planait sur les eaux.’ 
« Esprit » se rapporte au noyau spirituel divin, l'aspect masculin, au noyau de conscience universel qui doit être ‘revivifié d’entre les morts’  C’est de cette manière que la sentence précitée de Christ démontre la nécessité de la résurrection de l’homme originel dès qu’il est question d’un retour dans la Patrie perdue.

L’Esprit éclaire l’âme :

La lune brille aussi longtemps qu’elle est éclairée par le soleil, mais lorsqu’un jour ou l’autre, l’ombre de la terre se place entre la lune et le soleil, la lune perd son éclat et se trouve obscurcie. De même l’âme resplendit et brille aussi longtemps qu’elle est éclairée par l’Esprit, mais lorsque les activités du devenir et déclin s’interposent entre l’âme et l’Esprit, l’âme perd alors son éclat et se trouve obscurcie. Et la lune ne peut plus échapper à l’obscurcissement, tant que la terre reste à sa place dans l’univers, que l’âme se préserve de l’obscurité et du dommage, tant qu’elle persiste à s’accrocher à la matière de cette nature. Il en ressort que l’âme ne peut parvenir au repos que lorsqu’elle se détache, aussi rapidement que possible, de ce monde.

La demeure de l'Esprit :

Une fois le coeur suffisamment préparé , nous verrons dans le Noûs, dans le coeur, la belle forme humaine originelle, le type originel de notre être humain, le Principe d'avant «le commencement-sans-fin». –
Le feu de la passion-moi rugit en le coeur, alors que le coeur, est appelé à s'offrir comme demeure de l'Esprit, du Dieu-en-nous, potentiellement présent dans l'Atome originel.
Celui qui a su vouer à nouveau son coeur au service de Dieu pourra ouvrir ensuite le sanctuaire de la tête, afin d'être à même de remplir sa tâche sacerdotale, en vrai serviteur de l'humanité. Alors, vous aussi, vous saurez réfléchir aux choses essentielles. En effet, du coeur renouvelé naît la conscience mercurienne.

Le nouveau triple pouvoir :

Le triple pouvoir nouveau: penser, vouloir, agir, c'est-à-dire 1a conscience-Mercure ne peut naître que d’un cœur renouvelé. Lorsque dans et avec ce cœur purifié aux choses essentielles, alors il peut se faire que vous soyez élevés jusqu’au champ omniprésent de l’Esprit.
Le développement hermétique et la vie hermétique se basent sur l’unification et la collaboration du cœur purifié et de la tête.

L'Esprit est une radiation :

L’âme animale, la conscience ordinaire issue de la nature ne vit que jusqu’au moment où la forme se désagrège. L’autre âme, l’âme véritable est animée de façon toute différente.
Qu’advient-il de l’âme qui s’est éveillée par les courants polaires du Champ de rayonnement astral gnostique ? – Elle entre aussitôt, comme en un éclair, en liaison avec l’Esprit, avec son Poïmandrès. L’Esprit lui aussi est une radiation. Dès qu’une âme est éveillée et se dresse dans le nouveau Champ astral, dans la Tête d’Or du Corps Vivant gnostique, l’Esprit, en une fraction de seconde, s’unit et s’identifie à elle. La Raison emplie de l’Âme-Esprit* entre en liaison avec la conscience ordinaire; ensuite la conscience se relie à l’Âme-Esprit, l’Âme-Esprit à l’Esprit, l’Esprit à la Raison.

Qu’est-ce que l’Esprit ?

Cela ne peut s’expliquer. (L’Esprit est à bien distinguer du Saint-Esprit), le Logos universel, Dieu, remplit de sa sainte présence l’espace du Monde-Âme. Aussi, ce Monde-Âme est-il associé au Royaume des Cieux, le Domaine de l’Humanité-Christ. De même que Jésus-Christ dit de lui-même : « Le Père et Moi nous sommes Un », de même l’Homme-Âme ressuscité, rapatrié dans la Tête d’Or, peut le dire lui aussi, car le Champ entier est embrasé et illuminé par la Divinité. Là, Esprit et Âme, Père et Fils, Dieu et le Monde-Âme sont parfaitement un. 

Liens

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